Basato dal vangelo secondo Giovanni (12,20-33) e di Fratelli tutti 87-88
UNA CONSEGNA FINO ALLA MORTE
Alcuni greci, che probabilmente si stavano preparando per entrare nel giudaismo, o almeno simpatizzanti degli ebrei, poiché sono lì “per celebrare la festa”, stanno cercando Gesù. Gerusalemme è nelle sue grandi feste. Ma non è la festa che stanno cercando (almeno non solo la festa), o fare affari, o essere distratti … Anche in mezzo all’allegria, sono persone ansiose, che hanno bisogno di risposte. Rappresentano tanti uomini e donne che, in un modo o nell’altro, cercano Dio, anche se gli danno nomi diversi: felicità, senso della vita, motivi per combattere, qualcosa che riempie i loro cuori, che li aiuta a superare le difficoltà, le sofferenze, fallimento, morte … E sono persone di tutte le età, classi e condizioni. Perché l’uomo o donna – ogni uomo o donna- è sempre un cercatore irrequieto … anche se a volte va nei pozzi sbagliati, o dice che non sta cercando nulla …
Questi greci hanno sentito parlare di Gesù e decidono di avvicinarsi a uno dei suoi discepoli per chiederglielo. È sempre più facile, per conoscere o incontrare Gesù, avvicinarsi a un suo discepolo. Allora e oggi. I greci scelgono Filippo, che ha un nome greco.
È più facile che ci guidi qualcuno vicino a noi, che profuma di pecora, che si macchia come noi, che ha dubbi come noi, che ha dovuto tentare un po ‘come noi. Non è facile per noi trovare la risposta di cui abbiamo bisogno in qualcuno con titoli, o con incarichi ecclesiastici, o in chi apre subito il sacco delle risposte, senza aver prima ascoltato, né accolto, né capito …
Filippo probabilmente si è sentito in difficoltà, perché quel “vogliamo vedere Gesù” che gli chiedono non è un semplice “dov’è, chi è”. È logico pensare che chi ha visto Gesù, chi ha condiviso la sua compagnia, chi si è lasciato trasformare da lui, chi ha parlato intimamente con lui, chi lo segue … dovrebbe (noi dovremmo) saper dare una risposta adeguata:
“Cosa dobbiamo fare perché Gesù abbia cura di noi, per poter parlare o stare con lui?”
Non so cosa avresti risposto loro.
I passi di Filippo sono molto significativi. Non si siede accanto a loro per chiacchierare. Né improvvisa un discorso su chi è Gesù, o sulle cose che ha detto loro, quando sono stati con lui.
La prima cosa che fa è andare a cercare un altro apostolo. Filippo ha imparato dall’inizio della propria vocazione cosa significa essere Comunità. E per questo evita di essere protagonista e di prendere iniziative da solo.
È un buon segno che conosci Gesù e che sei stato trasformato da lui. Devi consultare un altro fratello, appoggiarti a lui. E la prossima cosa è andare a dirlo a Gesù.
Hanno bisogno che Gesù stesso li guidi a chiarire cosa dovrebbero rispondere. Possiamo dire, quindi, che è impossibile “mostrare Gesù”, orientarsi verso l’incontro con Lui, senza aver prima incontrato Gesù.
Detto in soldoni: non si può parlare “di” Gesù senza aver prima parlato “con” Gesù.
La risposta di Gesù a Filippo e Andrea è sorprendente: i greci amavano filosofare, ragionare, discutere. Ma Gesù non gioca a quel gioco. Non dà loro “spiegazioni”, discorsi o ragionamenti, e ancor meno entra in discussione. Gesù parla loro della propria resa fino alla morte.
Mette la sua vita davanti a loro e “mostra” loro che amare se stessi e lasciarsi intrappolare e assorbire dalle cose di questo mondo è un cammino di infertilità, di vuoto.
È come se Gesù dicesse loro: Chi sono io? Cosa sto facendo? Ebbene, io sono una persona che si dona, che fa di tutto, che si offre, che si sacrifica … fino alla morte. Non cerco me stesso, non ho altro obiettivo nella mia vita che donarmi al Padre, donarmi agli uomini le e donne. Quando proponiamo ciò che voglio, ciò che mi si addice, ciò che mi interessa, ciò che è mio, il mio prestigio, i miei progetti, il mio successo, ecc … entriamo in un vicolo cieco.
Devi iniziare rinunciando a te stesso: chi ama se stesso perde se stesso, e chi si odia in questo mondo si salverà per la vita eterna. Papa Francesco ha scritto:
“Un essere umano è fatto in mode tale che non si realizza, non si sviluppa e non può trovare la proprio pienezza “se non attraverso un dono sincero di sé”.
E ugualmente non giunge a riconoscere a fondo la propria verità se non nell’incontro con gli altri: «Non comunico efficacemente con me Stesso se non nella misura in cui comunico con l’altro”. Questo spiega perché nessuno può sperimentare il valore della vita senza volti concreti da amare. Qui è un segreto dell’autentica esistenza umana, perché «la vita sussiste dove c’è legame, comunione, fratellanza; ed è una vita più forte della morte quando è costruita su relazioni vere e legami di fedeltà. Al contrario, non c’è vita dove si ha la pretesa di appartenere solo a sé stessi e di vivere come isole: in questi atteggiamenti la morte prevale.
Dall’intimo di ogni cuore, l’amore crea legami ed estende l’esistenza quando fa uscire la persona da se stessa verso l’altro. Siamo fatti per l’amore e c’è in ognuno di noi «a specie di legge di “estasi”: uscire da se stessi per trovare negli altri un accrescimento di essere ». Perciò «in ogni case Sta a te decidere se tornare ad uscire d’un balzo da se stesso”. (Papa Francesco, Fratelli Tutti 87-88).
Allora Gesù fa loro una proposta / sfida: mettersi al suo servizio, essere dove Lui è: “Chi vuole servirmi, mi segua e dove sono io ci sarà anche il mio servo”. E dov’è Gesù? La sua casa l’ha lasciata molto tempo fa. E non ha più un posto dove appoggiare la testa. È nelle vie degli uomini, specialmente di quelli che soffrono e contano meno, per condividere con loro la loro sofferenza, per lottare per loro contro le cause della loro sofferenza. Le sue parole sono anche una promessa per il futuro: essere con lui nella gloria. Sarai con me nella gloria.
Il Signore non nasconde né maschera che la sua risposta è enormemente impegnativa: li invita a vivere in modo diverso, rischioso e anche pericoloso. E nomina il Principe di questo mondo, con il quale deve combattere e scacciare. E chi è questo personaggio? Ebbene, ha molte facce, molti nomi, molte risorse e molti servi. Ed è molto potente.
+ Il Principe di questo mondo usa la violenza e il violento, ama creare scontri e divisioni: tra il bene e il male; quelli del nostro Paese e quelli dell’estero; quelli di una razza e quelli di un’altra; quelli di un partito o di un sindacato e gli altri; quelli di una religione e quelli di un’altra … Tutto ciò che fa vedere all’altro un nemico e distrugge la fraternità è bene per lui.
+ È molto bravo a manipolare la verità e può far sì che un giusto come Gesù sia visto come blasfemo e pericoloso, in modo che lo finiscano. I mass media, le concentrazioni di massa, le reti, le bufale, la mancanza di trasparenza, ecc. Sono molto utili per lui.
Insomma: è tutto ciò che distrugge l’uomo o la donna e il suo rapporto fraterno con gli altri uomini, impedendogli così di essere ciò per cui Dio lo ha creato.
E Gesù ha affrontato il Principe di questo mondo, e spera che anche i suoi daranno a lui la battaglia. Quando giunse la “sua ora”, Gesù sembrò soccombere e perdere il suo potere straordinario. Ma il Padre era dalla sua parte e lo glorificava. La vittoria finale è stata sua. È stato innalzato in alto come una bandiera di vittoria su bugie, ingiustizie, violenza, tradimento, manipolazione religiosa, ecc. attirandoci tutti a lui. Da allora, la storia umana è stata alterata, trasformata.
Il miglior “argomento” che possiamo offrire a chi oggi ci chiede: “Vogliamo vedere Gesù” è la dedizione della nostra vita e la lotta contro il Principe di questo mondo. Per fare questo, impariamo da Gesù a chiedere aiuto al Padre in questa battaglia: “Padre, glorifica il tuo nome”, che il tuo nome sia santificato, che il trionfo sia tuo.
Anche il mondo, i cercatori di Dio, hanno bisogno oggi che Andrea, Filippo, tu ed io, e tutti gli altri abbiao “qualcosa” e Qualcuno da mostrare, da offrire.